徐景春（1988年8月5日）
一部《河殇》播出后，在社会上引起了强烈的反响，许多观众要求重播，但据说有关方面“举棋不定”，说是要"研究研究"，进而有人在报端对《河殇》进行吹毛求疵，说是《河殇》对中国的古老文化否定过多，因而使人们产生悲观情绪，不利于振奋民族精神。对此，我实在不敢苟同。
说实在的，我看《河殇》并没觉得有多少惊人之笔，只不过是对中国传统文化作了一次粗线条的反思，从而在一定程度上激发了人们的危机感。这几年，对传统文化进行反思的政论性作品已有不少，《河殇》不同之处只是在于形式，是政论性电视片。因此，我觉得没必要对《河殇》进行如此"壮观"的评论。然而，有人激动了，按捺不住了。几千年的古老文化能这样全盘否定吗？我们的母亲之河就一无是处吗？我们不值得为黄河、为长城而自豪吗？没有优越感能搞好"四化"建设吗……一连串的兴师问罪，而且情真意切。这里，我们可以看到，关于《河殇》的争议，并不在于《河殇》本身，而是在于这样一个困惑了我们几十年的老问题：靠什么去振奋民族精神？是拥有古老文明的优越感，还是民族落后的危机感？
如果说，靠优越感能激发民族向上的朝气，能振奋精神，那《河殇》的罪责是确凿无疑的了。然而，所谓的光辉灿烂的悠久的古老文明，所谓"中央大国"的自豪感与优越感，我们宣传得还少吗？几千年来，统治者一直在"装修"中央大国的门面，甚至是战争打败了，与外国签"和约"也忘不了以"中央大国"自诩。所谓世界文明的发源地，四大发明，更是国人频频挂在嘴上的。我们曾经为自己生长在如此伟大的国度而自豪过，也曾确信中华民族是世界上无与伦比的伟大的民族。就连那几年国民经济到了崩溃的边缘，老百姓食不果腹、衣不蔽体，还在天天宣传优越性，让人们光着屁股唱"就是好，就是好！"这种自欺欺人的"优越感"、"自豪感"，除了使人们更加懒惰，躺在祖宗坟头睡大觉，除了使本来已经与先进工业国家拉大的距离更加拉大，使本来已经落后的民族更加落后，使本来已经够愚昧无知的人们更加愚昧无知……之外，还能给我们带来什么好处呢？
对外开放，长期封闭的国门打开了，人们终于看清了自己在世界上的位置，竟是名列倒数榜首！还要谈优越性，还要树立民族自豪感，放在什么基础之上呢？与先进工业国家相比，我们还有什么能够聊以自慰的呢？人人都说中国有5000年的文化，有5000年的文化那是没有问题的，有举世无双的万里长城也是事实，但一切光荣都属于过去，都随同老祖宗一起埋进了坟茔。诚如德国名将鲁道夫先生看了孙子兵法曰："我佩服中国人，但我佩服的是古代中国人，不是佩服现代中国人。"如果今天，我们还面不改色兼气不发喘地自夸优越，那就不只是可怜，而是可悲了。
古人云："知耻近乎勇。"我们必须正视现实。"夜郎自大"只能是自我毁灭。我们要振奋民族精神，要焕发人们的创造热情，首先必须要有危机感，要有忧患意识，让那些愚昧的、腐朽的"古董"亮亮相，没有什么了不起的。我们是落后，我们应当承认这一点，但我们不安于落后，这是两个问题。有人对现实发泄一点不满情绪，指出一些问题，都是很正常的。不要一听到有人揭短，就暴跳如雷，就以为有什么反对改革、否定十年改革成果的错误思潮。成就是事实，谁也否定不了，但问题确实不少，不用讳言。没有谁说你十年一点好事都没做，干吗要那么过敏呢？要否定自己的过去，哪怕是部分的否定，都是很困难的，但该否定的必须要否定，没有对一个民族生存的危机感，就谈不上民族精神的振奋。日本经济的起飞证明了这一点。一个民族要有精神支柱，就得使每一个人都认识到，我们的民族到了生死存亡的关头了，再不改革就要被开除"球籍"了！
对于《河殇》大可不必那么神经过敏，情感上接受不了，那么就用你的理智好好想一想，到底是不是这么回事。我觉得，要激发我们民族的危机感，使国民有一种深深的忧患意识，就得多一些像《河殇》、甚至比《河殇》更深刻的反思之作。不要再去为黄河、长城无休无止的自豪了，我们已经自豪了许多年，现在该是清醒清醒的时候了。从振奋民族精神的角度看，还是应该多一些忧患意识，还是多一些危机感好！
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